ACCESO VIDEO EL TOREO DE MANOLETE
Manuel Rodríguez Manolete (1917-1947), torero español que protagoniza la fiesta durante el primer periodo de la posguerra española y que tiñe para siempre el toreo con algunos de los rasgos de su peculiar personalidad.
Nació en Córdoba el 4 de
julio de 1917. Hijo, nieto y sobrino de toreros tomó la alternativa el 2 de
julio de 1939 —la Guerra Civil había terminado el primero de abril de ese mismo
año—, de manos de Rafael Jiménez Chicuelo, con Rafael Vega de los Reyes
Gitanillo de Triana de testigo y toros de Clemente Tassara. Mucho se ha
discutido del estilo y de la seguridad de Manolete; lo más cierto parece que en
el primero marcó sobre todo su personalidad, seca y austera, rigurosa incluso
con el éxito —lo que armonizaba con la época terrible del primer franquismo— y
su postura de perfil, no exagerado, pero casi al hilo del pitón, y con la muleta
retrasada, lo que obligaba al toro a pasar previamente ante el cuerpo del torero
para dar con la pañosa.
Fue un extraordinario
matador, quizás el que con mayor precisión ha realizado a lo largo de la
historia la suerte del volapié y, trágica paradoja, habría de encontrar
ejecutándola la muerte. El 28 de agosto de 1947, después de haber sido muy
discutido la temporada anterior, pues se le acusaba de exceso de comodidades y
de tomar ventajas con los toros que imponía, y de no haber
toreado apenas ese
año, comparte cartel en Linares con Luis Miguel Dominguín y Gitanillo de Triana.
El segundo de su lote, Islero, de Miura, llega muy tardo y apretando a la suerte
suprema. Manolete, como siempre, se entrega, pero comete un error técnico y
ejecuta la estocada con mucha lentitud. El toro hunde hasta la cepa el pitón en
su muslo derecho. Los destrozos causados en el triángulo de Scarpa atravesado
por la vena femoral le produjo la gran hemorragia que terminó con la vida del
torero el 29 de agosto de 1947 a las cinco horas y siete minutos de la
madrugada.
Pero la causa final de la muerte del torero ha permanecido oculta hasta 1997, revelada por el hijo del médico de Linares que atendió al torero, Fernando Garrido. Parece ser que tras la cogida, que había sido grave pero no mortal, el torero había perdido mucha sangre y Fernando Garrido operó y dispuso que se le practicaran las transfusiones de sangre necesarias, cosa que empezó a hacerse. A las pocas horas el torero se recuperó, habló, se fumó un cigarro y hasta preguntó cómo había ido la corrida, aunque seguía débil. Fue entonces cuando llegó el doctor Giménez Guinea, en quién Manolete tenía mucha confianza, y ordenó que se suspendieran las transfusiones y que se le aplicara un plasma noruego: a los pocos segundos de entrar el plasma en la sangre del torero, apareció la muerte.
Manolete, el
Toro
y la Muerte Noruega
Svenska Dagbladet de Estocolmo.
Manolete
era un gran Matador. Según algunos, el mejor que jamás haya existido. Es, en
todo caso, el mejor de cuantos he visto en mi vida. O tal vez no. Yo tenía cinco
años cuando lo ví por primera vez.
Era
pálido, delgado y pequeño, de figura frágil. Sus ojos eran enormes y misteriosos
como dos puertas redondas abiertas a todo el dolor del mundo. Su mirada triste,
mística, hacía pensar en los milagros cuando él se movía en el ruedo lenta y
pausadamente, de una manera casi irreal.
Manolete comenzaba su danza mortal con el Toro en mitad del ruedo. Allí esperaba a su enemigo sin dedicarle siquiera una mirada. Dirigía los ojos hacia arriba, al aire vacío, como una Santa Teresa de Jesús. Sabía exactamente dónde, cuando y cómo embestiría el Toro. Nosotros, los pobres espectadores, sobrecogidos y empequeñecidos por la enormidad del instante, conteníamos la respiración. Diez mil silencios vibraban en la atmósfera magnética de luz y de sombra.
Entonces irrumpía el Toro, monarca poderoso del Reino del Miedo. La Fuerza Negra. El Dios del Valor y de la Cólera. La encarnación de la Tormenta Cósmica. La Muerte Viviente. Era el movimiento hecho cuerpo, energía, una majestuosa voluntad de lucha a toda marcha. Llegaba, con ímpetus de guerrero, para ser sacrificado. Así tal vez podríamos calmar nuestras almas angustiadas, nuestro miedo cobarde.
Yo amaba de verdad al bello Toro, este orgulloso, inocente, sagrado Cristo de la Naturaleza. Pero yo admiraba también al valiente y frágil Manolete que osaba enfrentarse a la muerte cada domingo, bajo el sol, completamente solo en su eterna tristeza, sin una sonrisa. Manolete era mi propio miedo, el miedo de diez mil hombres transformado en una danza mágica ahí abajo, en la arena. El hombrecito y el Dios de la Muerte. El hombrecito debía matar al dios para toda la eternidad... hasta el domingo siguiente.
Y así llegó
el último Domingo, que era en realidad un jueves: el 28 de agosto de 1947. El
Toro era un Miura grande, hermoso, armonioso. Se llamaba Islero. Casi
setecientos kilos. Manolete hizo una elegante
faena. Cada vez que Islero llegaba
a la carrera con la velocidad del huracán, Manolete lo frenaba sin más armas que
el trapo rojo. La inconcebible fuerza, el huracán negro pasaba rozando el cuerpo
del hombrecito lentamente, tan lenta y tan dolorosamente que diez mil hombres
tenían tiempo de asomarse al pozo sin fondo de la muerte.
La trompeta anunció el acto de matar. Manolete saludó al público girando en redondo con un gesto melancólico. Era la hora. La espada refulgió bajo el sol. La orquesta guardó silencio. Un sagrado recogimiento estremeció al público. Algún idiota tosió en los tendidos de sombra. Manolete esperó. Silencio. Suspenso. La brisa de la tarde se detuvo, temerosa, detrás de los burladeros.
Hay en el drama del toreo un solo instante en que los papeles se invierten: el Toro espera y el Matador embiste. Ese instante terrible, fugacísimo, es el de la suerte de matar. El Toro ha sido herido, torturado, acosado, pero no está agonizante. Está vivo a todo trapo. Está cansado y débil, pero también furioso y lleno de valor. Quiere luchar y matar. Ahí está, esperando la embestida del hombrecito.
Fue
precisamente en este instante en que se decidió el destino de Manolete. Islero
esperaba y parecía estar dispuesto a recibir toda la refulgente espada en su
cuerpo de gladiador. Pero en el último segundo, cuando Manolete venía por el
aire, volando con la espada en la mano, Islero levantó la poderosa cabeza. Fue
un movimiento sorpresivo, veloz como el rayo. El elegante, solemne, ceremonioso
matador se convirtió de repente en una muñeca sangrienta, en un trapo, en un
fláccido y ridículo colgajo de carne. El cuerno de Islero hizo una herida de más
de veinte centímetros de largo y penetró en la región inguinal rompiedo venas y
arterias, abriendo un chorro de sangre ardiente sobre el ruedo.
Manolete llegó con vida al hospital. Una hora más tarde pudo incluso fumar un cigarrillo y comentar: "De verdad Islero quería que yo le acompañase en la muerte". Había perdido muchísima sangre pero el médico pudo constatar que estaba fuera de peligro.
Yo no estaba allí de testigo, porque esto ocurrió en Linares, allá lejos en España. Pero yo recuerdo, por supuesto, todos los detalles del suceso. Yo tenía ocho años y era un fanático adepto del toreo. La muerte de Manolete fue durante muchos meses el principal tema de conversación de la familia. Muchas veces repetimos el desarrollo de la tragedia, minuto a minuto. Mi papá decía que la novia de Manolete, Lupe Sino, cuyo verdadero nombre era Antoñita Bronchales, había dado muestras de gran valor y serenidad ante la muerte de su amado. Antoñita era, además, muy bonita. Yo me preguntaba en silencio qué fuerzas oscuras habían impulsado a Antoñita Bronchales a cambiar su nombre de novela fantástica por un nombre de novelita cursi.
Islero era un toro heroico. Había sido elegido por la Naturaleza para la misión de matar al matador. Cada matador camina al encuentro de su destino y se encuentra con él, tarde o temprano. Cada matador tiene su Islero que espera allá adelante, en el futuro iluminado por el sol, en medio de la arena.
Así pensaba yo cuando era niño. El equilibrio natural debía mantenerse, la armonía de la naturaleza debía reinar, la vida y la muerte tenían la misma dignidad y el mismo valor en la insondable inmensidad del universo. No había factores perturbadores. Solamente las eternas fuerzas de la naturaleza decidían el destino final de sus criaturas.
Pero hete aquí que ahora aparece alguien que dice: "No, señores, no fue Islero quien mató a Manolete. Fueron los noruegos. No lo hicieron a propósito, pero la muerte de Manolete se debe a ellos".
Expliquemos
el asunto. Una cuidadosa investigación ha demostrado que un médico llegado a
toda prisa de Madrid administró a Manolete un suero intravenoso importado de
Noruega. Este suero causó la muerte del matador. La misma medicina ya había
matado una cantidad de soldados aliados al finalizar la Segunda Guerra Mundial.
El suero noruego tenía algo malo.
Yo me niego a creer en esta investigación impropia, imprudente e irrespetuosa. Incluso yo, que ya no soy adepto de las corridas de toros, tengo derecho a conservar mis propios mitos y a creer en ellos. ¿Qué haría un ser humano sin mitos, a dónde iría, dónde recogería consuelo y sensatez en medio de la enajenación de la existencia? Si la verdad científica le va a arrebatar a Islero su bien ganada y bien merecida gloria de vengador sagrado, no quiero la verdad científica. Los noruegos no tienen nada que ver con el misterio del toreo. No es que yo pretenda azuzar a las muchedumbres contra ningún pueblo en particular, pero estoy convencido de que los noruegos no son especialmente competentes en estos asuntos del arte de torear.
Ya lo he dicho: ya no soy adepto de este circo sangriento y cruel. Preferiría ver a los toros furiosos, en todo el esplendor de su cólera, en su medio natural. Preferiría que la naturaleza hiciera con ellos lo que se le antojase en su ciega y majestuosa gana. Pero yo creo, eso sí, en el mensaje simbólico y dramático del toreo: el ser humano está condenado por la naturaleza. El ser humano no puede dejar de desafiar al destino, de matar a otros seres vivientes, de indagar cruelmente, implacablemente, su propia alma, destruyendo sus propias condiciones de existencia. El ser humano necesita crear bellos y excitantes espectáculos con sus peores crímenes, necesita edificar una cultura fundada en la negación de la cultura. El ser humano es una paradoja viviente, un pequeño, minúsculo, insondable misterio sin límites.
Por lo
demás, volviendo a lo prosaico, he de decir que yo encontré ya mi propio Islero.
Tenía yo entonces diez años y quería ser matador como Manolete. Decidido a
probar mi suerte me metí en un pastizal e intenté convencer a un toro joven y
fuerte a que jugara conmigo el juego de la corrida. El bicho estuvo de acuerdo.
Y el juego terminó cuando yo salí volando y aterricé diez o doce metros más allá
de la cabezota de la bestia, al otro lado del muro. Fue una experiencia
interesante, pero un poco fuerte para mí. Decidí retirarme de los ruedos y hasta
hoy he logrado vivir sin necesidad de jugar con el Toro, la Muerte Viviente, el
Dios de las Tinieblas.
C.V. Estocolmo, 1997.
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